说“三” 道“四” 议“五” 论“六”

说“三”

从古至今，人们对“三”都情有独钟。不信请看：

三玄：晋人把《老子》、《庄子》、《周易》称为“三玄”。

三才：天、地、人。

三从：封建社会歧视压迫妇女的礼教之一。即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”

三达：荀悦在《申鉴·政体》中说，为官“治世所贵乎位者三：一曰达道于天下，二曰达惠于民，三曰达德于身。”“三达”者，高境也。

三玄：玄学的经典是《周易》、《老子》和《庄子》，即所谓“三玄”。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

三戒：孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语·季氏》

三河：古称河东（今山西省黄河以东的地方）、河南（黄河以南的地方）、河内（黄河以北，相当于今河南省）为三河。

三畏：孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏》

三教：儒、道、释。

三通：指三部记述历朝文物制度的书：〈通典〉、〈通志〉、〈文献通考〉。

三贼：“艳女”（艳女贼体，美女将毁坏太子的身体）、“阴寺”（阴寺贼性，阴险的宦官将毁坏太子的品行）、“众佞”（众佞贼智，众多巧言献媚的人将毁坏太子的智慧）。

三无私：孔子说：“天无私跻，地无私载，日月无私照。奉斯三者，以劳天下，此谓之三无私。”——（《论语·礼记正义》卷五十一）

三不去：尝更三年丧不去，不忘恩也；贱收贵不去，不背德也。有所授无归不去，不穷穷也。

三不朽：〈左传·襄公二十四年〉载：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”此即为“三不朽”之说。

三百千：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”

三家村：泛指偏僻的小乡村，如：三家村学究。

共撑中华传统文化大厦的三大支柱：儒、道、佛三家。

中华文化的三大脉络：中华文化开形成儒、道、佛三大脉络。

三大人文初祖：黄帝、炎帝和蚩尤。

三从四德：封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。“三从”是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

三羊开泰：古时“羊”与“祥”通，羊者，祥也，吉祥也写作“吉羊”。中国古时羊亦通“阳”。古人还从羊的习性上解释它与阳的相通。又羊吮母奶必跪膝，以报母恩，所以人称羊为孝兽。以羊为题材的诗画作品应运而生，佳品甚多，现故宫藏画中就有清代著名传教士画家郎世宁奉康熙、乾隆皇帝钦旨所画的三羊开泰图、三阳启泰图。“泰”为《易经》阳卦之一，依《易经》的说法，旧历十月为坤卦，乃纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。这时天地交而万物通，天地气相和，主顺通。所谓“三阳开泰”，是说冬去春来，阴消阳长，大地回春，吉运当头。所以，三阳开泰也是一年开始的吉祥语。

三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。“三纲”指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。

三教九流：“三教九流”曾经是很高雅的一个词。“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，系孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，便把儒家学说渲染得象宗教一样，致使人们把儒家学说视同宗教。释，指东汉时传入我国的佛教，因其为释迦牟尼所创而简称释。道，指东汉时创立的道教，道教讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。

三大楼阁名胜：湖南岳阳市的岳阳楼、湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌滕王阁。

岁寒三友：松、竹、梅。松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。

蜀州三杰：①“方志鼻祖”常璩[qu]（公元291——361），字道将，东晋蜀郡江原小亭乡（今崇州市三江镇）人，李雄在四川建立政权后，注意网罗旧家大族，任命常璩为散骑常侍。②“一瓢诗人”唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。③唐慎微，字审元，北宋蜀州晋原（今崇州市）人，生于嘉祐[you]年间，他出身世医之家，继承祖业，为州人治病。宋哲宗元祐年间，应蜀帅李端伯的召请，到成都行医，并成为宋代蜀中著名医药学家。

道“四”

“四”与人们生活离不开，比如：

春秋四名人：老子、孔子、左丘明、孙子。

宋代“四大书院”：北宋的著名书院有：石鼓书院、白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院和茅山书院等，其中应天府、嵩阳、白鹿洞、岳麓，被称为北宋四大书院。

古代文人四艺：琴、棋、书、画。

古代四大艺术：音乐、书法、绘画、围棋。

四科取士：即“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行”。汉朝选官的主要标准为“四科取士”和“光禄四行”。

光禄四行：质朴、敦厚、逊让、节俭。汉朝选官的主要标准为“四科取士”和“光禄四行”。

花中四友：梅花与水仙、山茶、迎春的合称。

花中四君子（花木四君子）：梅、兰、竹、菊。古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。

民间四大传说：牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

四艺：琴、棋、书、画。

四旧：即破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。

四时：指春、夏、秋、冬四季。

四体：指人的两上肢和两下肢，如：四体不勤，五谷不分。

四灵：古代称麟凤龟龙为四灵。

四维（国之四维）：礼、义、廉、维。

四德：即妇有“四德”：封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。

四大名楼：湖南岳阳市岳阳楼、湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁和山西永济鹳雀楼并称我国四大名楼。

四大石窟：甘肃的莫高窟、山西的云冈石窟、河南的龙门石窟、甘肃的麦积山石窟。

四大绳索：管仲把礼、义、廉、耻视为维系国家的四大绳索。

四种元素：水、火、土、气。

文房四宝：笔、墨、纸、砚。

议“五”

“五”与我们生活关系密切，不信请看：

五常：纲常：三纲五常的简称。西汉董仲舒提出“三纲论教”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。三纲代表封建社会的政权（君权）、族权（父权）、夫权、再加上神权，合成了四种权力。三纲加上五常（仁、义、礼、智、信），就是封建社会的“纲常”。

（孔子曾提出）“君子”的五个特点：即“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

五行是指木、火、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质看成是构成万物的元素，以说明世界万物的起源和多样性的统一。

五方：即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。东方属木，代表一切植物；西方属金，代表一切金属矿物；南方属火，火是一种代学现象；北方属水，中方属土。

五戒：佛教中的戒杀、戒盗、戒淫、戒酒、戒严妄语。五戒：又指戒杀、盗、淫、酒、肉。

五内：即五脏，指心、肝、脾、肺、肾五种器官。

五伦：我国封建时代称巩固封建秩序的五种伦理关系，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

五谷：古书中一般指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物。

五香：指花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子五种调味的香料。

五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

五音：音韵学上指喉音、牙音、舌音、齿音、唇音。

五经：《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》。“五经”又简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

五洁：月、水、松、竹、梅。

五兽：麒麟、凤凰、乌龟、龙、人。

五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色，后泛指颜色多。

五善：即“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。

五福：《说》：“福，祐也。“儒家经典《尚书·洪范》有“五福”一说，概括地说明了五种幸福的内容：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”以上为：“五福者，谓人蒙福祐有五事也。一曰寿，年得长也。二曰富，家丰财货也。三曰康宁，无疾病也。四曰攸好德。所好者美德也。五曰考终命，成终长短之命，不横（遭遇意外灾祸而死）夭（早死）也。说之，五福：指富贵、长寿、平安、美德、无病。

“五四”精神：应用八个字来概括，即爱国、进步、民主、科学。

五花八门：比喻事物繁多，变化莫测。其实在古时候，都是兵法中的阵法名称。后来一般比喻各行各业的暗语。“五花”为：①金菊花——卖茶的女人；②木棉花——街上为人治病的郎中；③水仙花——酒楼上的歌女；④水辣花——玩杂耍的；⑤土牛花——某些挑夫。“五花八门”有时候也解释为古代战术中的阵势：“五花”是五行阵；“八门”则是“八门阵”。

五行阵：春秋战国时期，许多战略家都懂得使用这种五行阵。五行系指金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素，它们混合在一起还可变为多种颜色，能够使人眼花缭乱。

我国南北并称的五对名人：①南陈北李中国共产党的创始人，新文化运动中马克思主义的著名宣传家，五四运动的领导人陈独秀和李大钊的合称。当时陈在上海，李在北京。②南欧北梅现代京剧表演艺术家欧阳予倩和梅兰芳的合称。两人以独特的京剧舞台表演风格齐名。当时欧阳在上海，梅在北京。③南陈北崔明末画家陈洪绶和画家崔子忠的合称。两人以擅长画人物齐名。当时陈在浙江。崔在山东。④南施北宋清初诗人施闰章和诗人宋琬的合称。两人诗才齐名。施在安徽，宋在山东。⑤南洪北孔清康熙年间戏曲作家洪升和孔尚任的合称。洪在浙江，孔在山东。

论“六”

“六”在人们生活中占了十分重要的地位，不信请看：

六方：东、南、西、北、上、下。

六甲：古代用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支依次相配成六十组干支，其中起头是“甲”字的有六组，故称六甲。因笔画比较简单，多为儿童练字之用，如：学六甲；或古代妇女怀孕称身怀六甲。

六行：孝、友、睦、姻、任、恤。

六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。六合：即前后、左右、上下间的一个中点。

六艺：礼、乐、射、御、书、数。

六尘：色声香味触法。

《六典》：即治典、礼典、教典、政典、刑典、事典。

六度：佛教中的“六度”为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）。“六艺”在古代又指礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（架车）、书（识字）、数（计算）等六种科目。

六柄：“明主之所操者六：生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之,此六柄者,主之所操也”。

六亲：泛指亲属。究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子。

六神：道教指心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神。

六欲：喜怒爱思忧欲。

六畜：猪、牛、羊、马、鸡、狗。

六德：“仁、知（智）、信、直、勇、刚”是孔子所肯定的六种德行。

六朝：（229---589年）指先后建都于建康（今南京）的孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，先后建都于建康（今南京），合称六朝。

六贼：即《心经》所谓的“眼耳鼻舌身意”，。

六腑：中医称胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。